책은 여러 모습으로 꾸며진다. 책을 꾸미는 행위를 장정(裝訂, 裝幀)이라 한다. 현대 언어로는 제본(製本)이 가장 근사치에 해당하는 말일 듯하다. 

책의 한자인 ‘冊’은 대나무에 글씨를 쓴 죽간(竹簡)의 상형문자다. 대나무를 연속으로 이어 붙인 모습에서 비롯된 것이다. 나무로 성을 쌓거나 둘레를 구분하는 것을 목책(木柵)이라 하는데, 이를 연상하면 쉽다.

책의 양이 많은 경우 ‘몇 권, 몇 책’으로 표기하는데, 권(卷)은 내용상 구분되는 개념이고, 책(冊)은 제본하여 묶은 단위다. 

책을 종이로 만들면서부터 ‘어떻게 묶을까’를 고민하게 된다. 우리나라에서 책을 묶는 방법을 흔히 권자장(卷子裝), 절첩장(折帖裝), 선풍장(旋風裝), 호접장(蝴蝶裝), 포배장(包背裝), 선장(線裝)이라 부른다. 권자장, 절첩장, 선장이 가장 많이 쓰였으며, 그렇게 장정 된 책을 권자본, 절첩본, 선장본이라 부른다.

권자본(卷子本)

권자본(卷子本)은 두루마리를 생각하면 된다. 펼치면 글이 나타나고, 접으면 보관하기 편하게 된다. 종이책의 가장 오래된 형태이고, 삼국시대와 고려시대 제작된 많은 경전이 권자본으로 장정됐다.

절첩본(折帖本)

절첩본(折帖本)은 병풍을 생각하면 된다. 종이는 권자본처럼 이어지지만, 병풍처럼 접을 수 있게 만들었다. 책의 앞면과 뒷면에는 보호용 표지를 별도로 붙인다.

선장본(線裝本)

우리에게 익숙한 책의 모습이 선장본(線裝本)이다. 한 장의 종이를 접어서 인쇄된 면이 밖으로 나오게 한 다음, 별도의 표지를 앞과 뒤로 대고 끈으로 책을 제본한다. 구멍을 뚫은 개수에 따라 세분하기도 한다.

경패(經牌)

경전을 보관하는 상자에 경전의 제목과 순서 등을 표기하는 조각을 경패(經牌)라 한다. 패마다 불경의 명칭과 번호가 새겨져 있다. 송광사에는 상아와 나무로 조성된 43점의 경패가 전해져 온다. 경패 한 면에는 경의 내용과 순서를 표시하고, 다른 면에는 보살, 나한, 신장상을 새겼다.