임진왜란 당시 일본수군은 왜 서해안으로 진출하려고 애썼을까? 가장 큰 목표는 군수물자의 보급이었다. 서해안을 따라 오르며 영산강, 금강, 한강을 통해 육지에서 활약하는 육군의 군수물자를 지원하는 것이 그 목적이었다. 실제로 개전 초기에는 낙동강을 이용해 보급물자를 성주에 쌓아놓기도 했으나 홍의장군 곽재우가 의병을 일으켜 낙동강의 수로를 장악했고 남해 바닷길은 이순신에게 막혀 서해로 진출할 수 없었다.부산에서 한양까지는 1,000리 길, 육로로 우마차를 이용해 물자를 나르는 것이 예삿일이 아니었다. 더구나 곳곳에서 의병과 승병이 게릴

출가 후 한국에 돌아왔을 때 정말 신기한 경험을 했습니다. 미국에서는 없었던 일인데, 한국에서 스님이란 이유 하나만으로 사람들이 저를 윗사람 대하듯 했습니다. 많은 이들이 매우 공손하게 대해줬습니다. 이와 달리 미국에선 삭발하고 승복을 입었어도, 이게 무엇을 의미하는지 모르는 사람들이 더 많습니다. 우리가 아무리 스님이어도 미국인들에겐 우린 그냥 또 다른 사람일 뿐입니다. 미국의 그런 환경에서 출가하면, 스님들은 항시 테스트를 거칩니다. 왜냐하면 사람들이 출가자이든 상관없이 우리의 행동과 말에 대해서 액면가로 평가하기 때문입니다.

시인이자 출가수행자인 동명 스님의 ‘시가 말을 걸다’를 매주 화요일마다 연재합니다. 원문은 다음카페 ‘생활불교전법회’, 네이버 밴드 ‘생활불교’에서 볼 수 있습니다. 長谷寺 가는 길산 너머 또 산 첩첩손톱 뽑혀 발톱 뽑혀찾아가는 길이다.버릴 것 다 버리고털릴 것 몽땅 털리고빈손 빈주먹으로찾아가는 길이다.가야 만나는 건바람이지만구름 아래 떠도는슬픔이지만맨발로 허위허위찾아가는 길이다.법이 따라오지 않는 곳피의 사슬이 쫓아오다 마는 곳목마르면 한모금의 옹달샘이 있는 곳눈멀어 귀먹어말을 만나면 말을 죽이고칼을 만나면 칼을 죽이

건조한 날씨에 촉촉한 봄비가 내리는 오후예요. 겨울 가뭄으로 메말랐던 땅도 목을 축이는 봄인데요, 오미크론 변이 코로나로 나들이도 조심스러운 봄이기도 해요. 그런데도 봄은 오고야 말았어요^^ 봄꽃들이 ‘봄이 왔어요’라며 전국에 꽃을 피우는 시기가 언제인지 예측해봤어요.

정유재란이 일어난 1597년 8월 3일, 권율의 휘하에서 백의종군하던 이순신은 삼도수군통제사로 다시 부임하라는 선조의 교지를 받았다. 그러나 전 달인 7월 15일, 부산에서 통영으로 가는 바다 길목인 칠천량에서 원균이 이끄는 조선 수군은 거북선 3척, 전투함인 판옥선 70여 척을 잃고 수군 병력 1만 7,000여 명도 거의 전멸했다. 일본 수군의 서해 바닷길이 열린 것이다.8월 18일 이순신은 전남 장흥 천관산 남쪽 회령포에서 칠천량에서 판옥선 12척을 끌고 도망친 경상우수사 배렴의 배를 인수했다. 3일 전에 ‘수군이 없으니 육지로

옛날에 한 천신(天神)이 부처님 앞에 내려와서 절을 하고는 옆에 서서 이야기를 시작했습니다. 사실 신(神, spirit)들은 부처님 앞에서 앉을 수 없습니다. 서 있어야 합니다. 이들이 부처님 앞에 앉는 것은 공경스럽지 못하기 때문입니다. 하지만 보살과 아라한은 부처님 앞에서 앉을 수 있습니다.그렇다면 보살과 아라한은 누구일까요? 사람들은 ‘보살’이란 보통 절에 자주 가는 여성 신도라고 잘못 알고 있습니다. 보살은 대승에서 큰 깨달음을 얻어서 성자의 지위에 오른 존재를 뜻합니다. 아라한은 어떤 존재일까요? 아라한은 성문과 4단계 중

시인이자 출가수행자인 동명 스님의 ‘시가 말을 걸다’를 매주 화요일마다 연재합니다. 원문은 다음카페 ‘생활불교전법회’, 네이버 밴드 ‘생활불교’에서 볼 수 있습니다. 동백 깊다동박새 한 마리 날아들지 않았다면벌 나비 없는 계절을 저리 붉게 꽃피웠을 리 없다뜨거운 꽃술 피워올리지 않았다면겨울나무에 깃든 동박새 노래가 저리 환했을 리 없다새의 영혼은 높고 꽃의 영혼은 낮은 것하늘은 날고 중력은 지는 것동박새 한 마리 날아가 버리지 않았다면시들지 않은 한 품 겹꽃이 저리 뚝 져버렸을 리도 없다눈에 묻혀 언 것들은 그때 그대로

불광미디어는 뉴스레터 형식의 ‘이슈 있수다’에서 불교계 뉴스 가운데 이슈를 골라 소개합니다. 분초를 다투고 쏟아지는 많은 뉴스 속에 꼭 되새겨볼 만한 뉴스를 선정, 읽기 쉽게 요약 정리해 독자들과 수다를 나누듯 큐레이션 합니다.이번 주 이슈 있수다1. 불교 명절 출가열반절2. 동해안 산불과 기후위기불교에는 부처님 생애 중 기념할만한 네 가지 사건의 의미를 되새기는 4대 명절(이슈 있수다 4대 명절 성도절과 MBTI)이 있어요. 곧 출가열반절이 다가오는데, 의미를 살펴봤어요. 동해안 대규모 산불이 좀처럼 잡히지 않고 있어요. 기후위기

보령 성주사지는 선종사찰이었다. 선종(禪宗)은 신라 말기에 들어오지만 서라벌에는 발을 붙이지 못한다. “누구나 깨치면 부처가 된다”고 너무 혁신적인 주장을 했기 때문이다. “거룩하신 부처님과 동격이 된다니 이는 마귀의 소리”라고 배척당했다. 그러나 당나라에서는 선종이 유행하고 있었고 신라승들은 당나라 선사들의 인가를 받고 귀국해 지방의 호족들 지원으로 선종 세력을 크게 확장해 나갔다.대표적인 선종사찰 아홉 곳을 선문구산(禪門九山)이라고 한다. 성주산 성주사도 그중 하나였고 성주산문으로 불렸다. 선종의 가르침은 서라벌 교종 승려와 귀

시인이자 출가수행자인 동명 스님의 ‘시가 말을 걸다’를 매주 화요일마다 연재합니다. 원문은 다음카페 ‘생활불교전법회’, 네이버 밴드 ‘생활불교’에서 볼 수 있습니다. 첫 매화섬진강 첫 매화 피었습니다. 곡성에서 하류로 내려가다가 매화꽃 보고는 문득 생각나서 사진에 담아 보냅니다. 이 매화 상처 많은 나무였습니다.상처 없이 어찌 봄이 오고, 상처 없이 어찌 깊은 사랑 움트겠는지요.태풍에 크게 꺾인 벚나무 중에는 가을에도 우르르 꽃 피우는 나무 있더니 섬진강 매화나무도 상심한 나무들이 한 열흘씩 먼저 꽃 피웁니다. 전쟁 뒤

3월의 봄이 우울해요. 끝내 러시아가 우크라이나를 침공했고, 전 세계는 물론 불교계의 우려와 평화를 향한 염원이 잇달아 나오고 있어요. 이럴 때일수록 자비와 사랑 그리고 평화가 중요한데요, 부처님 가르침을 배우는 불교대학이 일제히 개강해요.

불교엔 방대한 가르침이 있습니다. 그중에서도 특히 좌선 또는 명상을 주 종목으로 채택한 것이 바로 선종입니다. 이 선종은 과거 대선지식들의 가르치는 방식에 따라서 5가지 법맥으로 나뉩니다. 이를 선종오가(禪宗五家)라고 부르는데, 여기엔 위앙종(潙仰宗), 임제종(臨濟宗), 조동종(曹洞宗), 운문종(雲門宗)과 법안종(法眼宗)이 있습니다.이 다섯 중 가장 오래된 것이 위앙종입니다. 어떤 사람들은 위앙종의 스승은 제자에게 온후하며 자상하고, 스승과 제자 사이가 부자처럼 친근하다고 말합니다. 하지만 이는 드러난 한 단면만으로 평가한 것이며,

대한민국임시정부 시절부터 국경일이던 3·1절은 태극기를 떠올리게 했다. 한국의 5대 국경일 중 하나인 3·1절을 코앞에 두고 태극기를 찾지 않으면 뭘 찾을까? 서울 진관사로 향했다. 몰랐다. 북한산 둘레길 중 제8구간인 구름정원길 끝에 태극기와 진관사가 있었다. 거기에 서린 독립운동의 역사를 구름정원길 따라 걸었다. 북한산생태공원서 시작해 진관생태다리까지 약 5.2km, 여기서 한옥마을 거쳐 진관사에 들었다.

보령은 예전에는 대천시, 보령군이라 불렀지만 광역시가 되며 보령시로 바뀌었다. 보령의 오천항은 우리나라 키조개의 60~70%가 생산되는 곳이다. 이제는 내방객을 위해 항구에 횟집도 많이 생겼고 키조개 코스요리도 개발해서 판다.조선시대의 오천항은 충청수영이었다. 충청도를 관할하는 수군절도사의 군영이 있었던 곳이다. 곧 충청도 해군사령관의 본부가 있었다는 말이다. 조선 조정은 고려 말기 왜구의 침탈로 많은 곤욕을 치른 것을 참작해 경상도에 두 곳, 전라도에 두 곳, 충청도에 한 곳 등에 수군절도사의 군영을 배치했고 수군절도사를 ‘수사’

사찰음식, 절밥은 채식이자 건강식이며 수행식입니다. 부처님은 “식자제(食自制)가 법자제(法自制)”라고 했습니다. 음식을 스스로 다스려야 진리를 세울 수 있다는 뜻입니다. 때에 맞춰 먹는 음식은 생명을 잇고 삶에 영향을 줍니다. 사계절, 때에 맞는 건강한 절밥을 소개합니다.SBS 에서 식탁 위 끊이지 않는 논쟁거리 중 하나인 ‘육식 VS 채식’을 주제로 ‘육채파일체’ 특집을 방송했습니다. 2월 20일엔 ‘채식’ 편이 전파를 탔는데요, ‘채식 데이’를 맞아 사찰음식으로 전 세계 이목을 끈 두수고방의 정관 스님을 만났습니다.

여러분이 명상을 배운다면, 그 명상법이 어디서 유래했으며, 명상 선생님은 어떤 전통에서 배웠고, 그의 스승이 누구였는지 알아야 할 필요가 있습니다. 그래야 여러분이 명상을 통해 궁극적으로 무엇을 기대할 수 있는지 알 수 있을 것입니다. 만일 여러분이 수년간 많은 시간과 노력을 투자했는데, 막상 정체한다거나 자신이 어디쯤 있는지도 알 수 없다면 어떻게 하겠습니까? 전 실제로 그런 사람들을 많이 만났습니다. 그런 이유로 영화 스님은 우리 제자들에게 명상을 지도할 때, 가르치고 있는 명상법의 유래에 대해 명확히 밝혀야 한다고 말씀하셨습니

2021년 문화재청이 국보, 보물, 사적 등에 붙인 문화재 지정번호를 공식적으로 폐지한 사실은 알고 계시죠? 국보 반가사유상에서 번호가 빠진 것도 확인할 수 있는데요, 이제 ‘문화재(文化財)’라는 용어가 바뀔 수 있다고 해요. 오대산사고에 있었던 『조선왕조실록(이하 실록)』과 『조선왕조의궤』가 제자리로 돌아갈 것으로 보여요.

시인이자 출가수행자인 동명 스님의 ‘시가 말을 걸다’를 매주 화요일마다 연재합니다. 원문은 다음카페 ‘생활불교전법회’, 네이버 밴드 ‘생활불교’에서 볼 수 있습니다. 풍경처마 밑 황동 금붕어물 한 모금 못 먹어도바람 데리고 잘 놀더니오늘은꼼짝 않습니다꽃들도 무슨 일인가몸 낮추고바람은 더 아래로 허리 숙이는데생각 깊어진 퀭한 눈에달빛이한 자 반이나 쌓였습니다(혜화시동인회 제4집, ‘씨앗의 집’, 글나무 2019, 76~77쪽)[감상]누가 생각했을까요? 하늘에 새가 아닌 물고기를 달 생각을 했을까요?절집 추녀 밑에는 대체로

제주도는 고난의 섬이었다. 탐라국 시절에는 백제에 조공했고 신라가 삼국을 통일하자 다시 신라에 조공했다. 고려시대에는 고려의 영토로 편입되어 독립국의 지위를 잃었다. 고려가 원나라와의 오랜 전쟁을 끝내고 부마국이 되자 제주의 고통이 시작됐다. 원나라는 탐라총관부를 두고 다루가치(점령지 통치관)를 파견했다. 곧 원나라의 직접 통치 지역이 된 것이다. 이는 말을 기르기 적당한 풍토였기 때문이다. 말을 관리하는 몽골인 목호(牧胡, 하치)와 몽골 군사 1,500여 명이 제주에 들어왔고 제주 사람들은 100여 년 동안 식민지 생활을 해야 했

요즘 사람들에게 많이 알려진 명상 중 하나가 마음챙김입니다. 마음챙김이란 이름에서 이것이 바로 불교에서 유래했음을 알 수 있습니다. 사실 마음챙김은 불교 용어 중 정념(正念)에서 비롯됐습니다. 그런데 서양에서 ‘바른 마인드풀니스(Proper Mindfulness)’가 아닌 마인드풀니스(Mindfulness)로 번역됐고, 그것이 동양권으로 역수입되면서 ‘마음챙김’이 됐습니다. 이제는 전 세계가 이걸 마인드풀니스, 즉 마음챙김으로 알고 있습니다.어쨌든 마음챙김 명상은 오늘날 많은 이들에게 도움을 주고 있습니다. 세계의 많은 학자와 명상