안성 청룡 바우덕이 소고만 들어도 돈 나온다안성 청룡 바우덕이 치마만 들어도 돈 나온다안성 청룡 바우덕이 줄 위에 오르니 돈 쏟아진다안성 청룡 바우덕이 바람을 날리며 떠나를 가네안성 청룡사는 남사당패의 대표적 근거지였다. 사당패는 조선시대에 들어와 억불정책이 시행되면서 이런저런 사연으로 절에 의탁해 살던 여인들이 살길을 찾아 떠돌이 예인집단을 이루며 시작됐지만 조선 후기에 기예를 익힌 사내들이 남자 위주로 꾸려진 남사당패를 만들었다. 남사당은 남자 꼭두쇠(우두머리)를 중심으로 보통 40~50명으로 구성됐다. 봄부터 가을까지 전국을

세조는 피의 군주로서 씻지 못할 악업을 쌓았고, 우연인지 필연인지(?) 피부 질환을 앓았다. 전국의 물 좋다는 곳과 절의 불사를 도왔고, 속리산 복천암의 신미 대사를 스승으로 모셨다. 자존심이 셌지만, 신미 스님에겐 의지했다. 피부병을 고친다는 이유로 속리산 복천암으로 행차, 신미 스님을 만났다. 세조가 오갔을 속리산 복천암 가는 약 8km 남짓 왕복하는 길, 세조길을 걸었다.

한국에 도량을 열자 다양한 사람들이 찾아옵니다. 보통 절에 많이 다닌 사람들에게 명상이나 수행을 하는 이유를 물어보면, “당연히 수행해야죠”, “성불해야하니까요”라고 말합니다. 저는 처음 명상을 배우러 노산사에 갔을 때, 그렇게 화려하고 큰 뜻은 없었습니다. 그래서 영화 스님이 옛 조사 스님들이나 선화 상인의 이야기를 해주실 때 관심도 없었고, 무슨 말인지 잘 이해하지 못했습니다. 제가 불교에 대한 사전 지식이 별로 없었던 데다, 영화 스님은 조사 스님의 법명을 중국어 발음으로 하셔서 알아듣는 게 쉽지 않았습니다.영화 스님은 불교나

시인이자 출가수행자인 동명 스님의 ‘시가 말을 걸다’를 매주 화요일마다 연재합니다. 원문은 다음카페 ‘생활불교전법회’, 네이버 밴드 ‘생활불교’에서 볼 수 있습니다. 내 몸을 입으시겠어요?한번, 태어나 볼까요?아랫녘으로 내려갈수록 물색 짙어지는 봄날태양은 빛의 구멍을 열어 색의 연풍을 보내 주어요나는 바야흐로 색의 씨앗, 당신은 빛의 씨앗흠 없는 외로움 흠 없는 그리움을 서로 알아요애초의 어둠 속 반짝임을 알아요반짝임은 사랑의 핵, 생명을 만들죠수원 떠나 옥천 지나 금강 건너 금산 골짜기 돌샘애타는 당신 지상의 이슬방울

명절, 하면 뭐가 떠오르세요? 신정은 지났고 곧 다가올 구정, 설날과 한가위 추석을 생각하는데요. 불교에서도 4대 명절이라는 게 있어요. 오늘 1월 10일은 성도재일인데, 성도재일을 알아볼까 해요. MZ세대는 물론 전 국민이 한 번쯤 들어본 단어가 MBTI인데요, 흥미로운 리서치가 나왔어요.

1월 4일, 불광미디어가 세조가 올랐던 속리산 복천암으로 향하는 길을 걸었다. 세조길이다. 법주사에서 복천암으로 향하는 8km 남짓 왕복하는 길에서 세조의 흔적과 신미 대사의 복천암, 미륵도량 법주사를 담아왔다.

호반의 도시, 춘천을 다녀왔다. 보고 싶었던 문화재가 국립춘천박물관에 소장돼 있어 한번은 가 봐야지 하면서 매번 미루었던 게으름을 비로소 깨는 날이 됐다. 역시 강원도를 대표하는 박물관이라 선사시대 유물부터 근대 유물까지 볼거리가 많았다. 관심 있었던 유물이 이곳에 소장된 것도 있어서 의외의 기쁨도 누렸다.해방 후 3년 뒤인 1948년, 강원도 양양군 서면 미천골 신라시대 절터인 선림원지에서 범종이 하나 발견됐다. 신라 종은 오대산 상원사종(국보), 성덕대왕 신종(국보, 에밀레종) 두 점뿐이었기 때문에 해방 후 최대의 발견이라고 떠

시인이자 출가수행자인 동명 스님의 ‘시가 말을 걸다’를 매주 화요일마다 연재합니다. 원문은 다음카페 ‘생활불교전법회’, 네이버 밴드 ‘생활불교’에서 볼 수 있습니다. 겨울-나무로부터 봄-나무에로나무는 자기 몸으로나무이다자기 온몸으로 나무는 나무가 된다자기 온몸으로 헐벗고 영하(零下) 십삼도(十三度)영하(零下) 이십도(二十度) 지상(地上)에온몸을 뿌리박고 대가리 쳐들고무방비의 나목(裸木)으로 서서두 손 올리고 벌받는 자세로 서서아 벌받은 몸으로, 벌받는 목숨으로 기립(起立)하여, 그러나이게 아닌데 이게 아닌데온 혼(魂)으

불광미디어와 함께 연재를 시작한 후 벌써 계절이 바뀌고 새해가 왔습니다. 작년엔 연재물에서 주로 선과 수행에 관한 이야기를 집중적으로 다뤘습니다. 새해에는 영화 스님의 정토 법문을 기반으로 서방 극락정토 이야기도 함께 해보려고 합니다.올해 연재물에서 서방 극락정토에 관해 다루고자 하는 이유가 있습니다. 영화 스님은 석가모니 부처님께서 이 세상으로 가져온 가장 중요한 두 가지 불법으로 왕생법과 약사불법을 꼽았습니다. 그런데 한국 불교에서 이 두 가지 불법을 수행하거나 설명하는 일이 매우 드뭅니다. 그래서인지 한국 불자들은 정토왕생에

“범 내려온다. 범이 내려온다. 장림 깊은 골로 대한 짐승이 내려온다.” 2020년 대한민국을 강타한 노래가 있었죠? 바로 이날치의 ‘범 내려온다’ 노랫말이에요. 알다시피 2022년은 임인년, 그러니까 ‘검은 호랑이의 해’인데요, 불교와 어떤 연관이 있는지 알아봤어요. 올해 불교계의 굵직굵직한 이슈도 알려드려요.

올해 정말 크고 작은 사건이 많았습니다. 얼마 전 핸드폰 속 사진과 달력을 보고, 그동안 잊고 있었던 일들과 사람들, 그리고 많은 변화가 생각났습니다. 참 놀라운 일입니다. 청주의 텅 빈 건물에서 몇 한국 스님과 수행자들과 함께 보산사 공사를 시작한 게 불과 1년 반 전입니다. 그런데 지금 한국 스님들 대부분은 미국 위산사로 가셨습니다. 그리고 보산사에서 수행하던 중년 여성 한 분과 젊은 아가씨가 올해 영화 스님을 스승으로 출가하게 됐습니다. 특히 이 젊은 아가씨는 정확히 1년 전 선칠에 3일만 참여해보겠다고 보산사에 찾아왔는데,

시인이자 출가수행자인 동명 스님의 ‘시가 말을 걸다’를 매주 화요일마다 연재합니다. 원문은 다음카페 ‘생활불교전법회’, 네이버 밴드 ‘생활불교’에서 볼 수 있습니다. 조용한 날들아프다가담 밑에서하얀 돌을 보았다오래 때가 묻은손가락 두 마디만 한아직 다 둥글어지지 않은 돌좋겠다 너는,생명이 없어서아무리 들여다봐도마주 보는 눈이 없다어둑어둑 피 흘린 해가네 환한 언저리를 에워싸고나는 손을 뻗지 않았다무엇에게도아프다가돌아오다가지워지는 길 위에쪼그려 앉았다가손을 뻗지 않았다(한강 시집/ ‘서랍에 저녁을 넣어 두었다’, 문학과지

2022년은 임인년(壬寅年)이에요. 육십간지 중 39번째인데, 임(壬)이 흑색이고 인(寅)은 호랑이를 뜻해서 ‘검은 호랑이의 해’라고 해요. 2021년 신축년(辛丑年), ‘하얀 소의 해’를 보내면서 꼭 기억해야 할 5대 이슈를 꼽아봤어요.

1592년 음력 4월 13일, 도요토미 히데요시의 야욕에 16만 명에 이르는 왜군이 아무런 저지도 받지 않고 부산포에 상륙했다. 임진왜란 7년 전쟁이 터진 것이다.조선군은 전국에 흩어져 있는 육군이 18만 명, 수군은 2만 명 정도였다. 그러나 조선 개국 후 200년간 큰 전쟁이 없어 머릿수만 많았지 오합지졸이었다. 왜군의 전략은 빠르게 한양을 점령해 선조의 항복을 받는 것이었지만, 선조는 도성을 버리고 북행길에 올라 도망쳤다. 한양에 모인 왜군 장수들도 당황하기는 마찬가지, 결국 왜군은 8개 부대로 나눠 8도를 하나씩 점령키로 했

이제 곧 크리스마스입니다. 이때가 되면 제가 출가한 미국 위산사에서는 재가자들이 모여 크리스마스트리를 꾸밉니다. 사람들은 가족과 보내야 할 시간을 쪼개서 스님들과 사찰의 다른 이들을 기쁘게 해주기 위해서 힘씁니다. 아이들에게 선물을 나눠주고, 크리스마스 특별 요리와 잔잔한 캐럴 음악으로 크리스마스 파티도 준비합니다. 한국인들에게 사찰에서 하는 크리스마스 파티는 다소 생소하고 이상하게 다가올 수도 있겠습니다. 하지만 미국인들에게 크리스마스는 문화적으로 의미가 커서, 사찰에서도 대중이 다 함께 파티를 합니다. 뿐만 아니라 매년 12월은

시인이자 출가수행자인 동명 스님의 ‘시가 말을 걸다’를 매주 화요일마다 연재합니다. 원문은 다음카페 ‘생활불교전법회’, 네이버 밴드 ‘생활불교’에서 볼 수 있습니다.

12월 22일은 동지예요. 동지엔 주로 팥죽을 먹는데, 사찰에서도 팥죽을 쑤어 이웃과 나누고 있어요. 한국리서치가 또 주간리포트를 발표했는데 이번엔 종교 호감도를 알아봤다고 해요. 마지막으로 조계종이 법의 상징이라고 하는 종정을 추대했어요.

북한에 개마고원이 있다면 남한에는 진안고원이 있다. 개마고원은 평균 해발 1200m의 너른 지대로 백두산의 화산폭발로 형성됐기에 보통 한반도의 지붕이라 불렀고, 진안고원은 무주, 진안, 장수지역에 걸쳐 평균 해발 400m의 평탄 지역이어서 호남의 지붕이라 했다.이 세 지역을 보통 ‘무진장’이라 불렀으니 전라도에서도 손꼽히는 오지였었다. 실제로 일제 강점기에도 철도가 지나가지 않았고 지금까지도 철도길은 없다. 고속도로도 2001년 11월에 통영-대전 고속도로가 겨우 완공됐으니 그만큼 개발의 바람이 불지 않았던 곳이다.개발이 늦어진 만

오늘은 평소보다 조금 더 딱딱한 주제인 계율에 관해서 이야기해볼까 합니다. 사실 저는 어릴 때부터 자유롭게 살았고, 답답한 것은 딱 질색입니다. 한국 사회에서 요구하듯 틀에 맞춰서, 튀지 않게, 사회가 요구하는 대로 사는 것이 늘 힘들었습니다. 그리고 그렇게 살고 싶지 않았습니다. 어릴 때부터 남이 원하는 대로 행동하고 말해야 한다는 것을 이해할 수 없었습니다. 그래서 결국 미국에서 살게 됐고, 어릴 때부터 상상했던 자유로운 삶을 누리며 살고자 부단히 노력했습니다. 그런데 출가라니 놀랍지 않으신가요?사실 출가의 길에 고속도로를 깔아

시인이자 출가수행자인 동명 스님의 ‘시가 말을 걸다’를 매주 화요일마다 연재합니다. 원문은 다음카페 ‘생활불교전법회’, 네이버 밴드 ‘생활불교’에서 볼 수 있습니다. 강물에만 눈물이 난다어차피 나는더 나은 일을 알지 못하므로강물이 내게 어떤 일을 하도록 내버려둔다아무런 기대도 없이강물이 내게 하는 일을 지켜보고 있다한번도 서러워하지 않은 채강물이 하는 일을 지켜본다나는 오직 강물에만 집중하고강물에만 눈물이 난다저 천년의 행진이 서럽지 않은 건한 번도 되돌아간 적이 없기 때문일 것이다도시를 지나온 강물에게내력을 묻지 않는